房事养生

 
性生活不当和过为已甚,中医学称之为色欲过度。色欲过度除了常可以致性功能障碍外,如故形成年人体虚损劳伤以致早衰的主要性成分。中军事学感到色欲过度,伤人之精、气、神。而精、气、神是人之三宝。因为精能生气,气能生神,要想养生,先应保其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健而少病。内则五脏敷华,外则肌肤润泽,姿首光华,耳目聪明,老当益壮。因而,养身家以精气神儿为三宝,而越是以精为宝。而以精为宝,首先要戒色欲伤。在这里风流洒脱端,前人有无尽论述和实施经验,亦简单介绍如下:

(生龙活虎卡塔尔(قطر‎性生存不可绝

性生存是人的经常性情,正常的性生存,使男欢女畅,阴阳疏通,有益健康。《遵生八笺》云:”黄帝曰豆蔻梢头阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不和,若春无秋,若冬无夏,由此和之,是调圣度。至人不绝合之道,但安于闭密以守天真也。便是说男女之间性生活是例行的生理情状。独身生活(即偏阴偏伯阳卡塔尔(英语:State of Qatar),会令人心绪恶劣,甚而发生各样病症。善生之道不在于孩子不交媾,而在于不过分,以防精气妄泄,以保宁天真之气。

(二卡塔尔(قطر‎性生存不可太早

国内南宋大国学家、史学家孔圣人曾说过:”少之时,血气未定,戒之在色”。根据《素问·上古天真论》对人的生长长的头发育的生理进度及肾的重要成效的论述,男人到了七虚岁,肾气开始扩大,17虚岁时肾气旺盛,以肾精为物质根底,推动生殖效能的天癸发生,精气满溢而能外泄,两性交合,就能够添丁孩子。不过那样时倚仗血气盛,而性交太早,以至性生活自由,就能够损害精、气。好似园中之花,早发必先枯萎。由此,《万氏家传保养四要》中就指出:”今之男儿,方其少也,未及二八而御女,以通其精,则精未满而先泻,五脏有不满之处,他日有难形状之疾”,并提出”肾之精不足,则取给于脏腑,脏腑之精不足,取给于骨髓,故脏腑之精竭,则小便口疮,大便干燥,髓竭则头倾足软,腰脊疼痛。……其能久乎”。表达性交太早,影响别的脏器之生长长的头发育,以至爆发各个病魔。
本国北宋有名口腔科专著《妇人民代表大会全良方》中说:”男虽十五而明白,必二十而娶;女人虽十六而天癸(月经卡塔尔至,必七十而嫁”,”阴阳完实,然后交而孕,孕而育,育而其子必坚壮长寿……。”从优生优育的角度建议了性交不可过早,以至晚婚的年龄和晚婚的好处。那和本国《婚姻法》规定的婚龄,男生不可早于二十三岁、女人不得早于20岁的鲜明的神气是千篇后生可畏律的。

(三卡塔尔(英语:State of Qatar)性生存不可放任过度

本国广大养身文献都强调性生活不可放任过度这一难点。如《长富参赞延寿书》云:”愁多则损精,人可宝者命,缺憾者身。可重者精。肝精不固,目眩无光;肺精不充,肌肉消瘦;肾精不固,神气减弱;脾精不坚,齿发浮疼。若耗散真精不已,病魔随至,死翘翘随至”。提议了性生存放纵过度对身体、脏腑的危机性。书中还建议:”阴阳之道,精液为空,谨而宁之,后天不老”。以为爱护精气,是延年益寿的第一方式之风姿洒脱。

(四卡塔尔(英语:State of Qatar)性生存当有所避忌

古时候的人感到,大醉、过她、忿怒、恐惧、金疮未愈、新病等现在入房,都能毁伤肉体,以至引起各个病魔,由此应当有所大忌。如《安慕希参赞延寿书》曰:”大醉入房,气竭肝伤,夫君则精液衰少,包皮过长不起,女人则月事衰微,恶血淹留,生恶疮”、”餍饫过房间,劳损血气,流溢渗入大肠,时水肿、肠喉咙痛痛,病名肠僻”,”忿怒中奋力房事,精虚气竭,发为痈疽;恐惧中入房,阴阳偏虚,发厥鼻渊、盗汗,积而成劳”,”远行疲乏入房,为五劳虚损”、”金疮未差而交会,动于血气,金疮败坏”,”忍小便入房者,得淋疾,茎中疼痛,面失血色,或致胞转,脐下急痛死”。《伤寒论》中也提议:”大病新差,血气未复,余热未尽,强合阴阳,待病人名曰阴阳易”。以上那一个记载,有的到现在依然有实行意义,如大醉入房、恐惧后入房往往是发生风疹的病根。总的来说性

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