情志相胜法与您守得云开见月明,中医教你如何调情志

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情志是七情和五志的合称,七情包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,五志包括喜、怒、忧、思、恐.中医认为情志是由五脏之气化生的,若情志失调,则容易损伤脏腑气血,影响人体健康。《素问.举痛论》约:百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下…惊则气乱…思则气结。现代研究也表明:良好的性情有助于人体新陈代谢的平衡,能提高人的免疫功能和看病能力。

情志,即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化,都有两重性,既能有利于人,也能有害于人。同样,人的情绪、情感的变化,亦有利有弊。生活中,谁都难免产生这样或那样的不良情绪,但是我们应当善于控制和调节它,能够及时地加以消释和排除,从而使我们免受或少受不良情绪的刺激和危害。

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(1)以情制情法。

     
情志相胜法适用于当人产生不良情绪时,用相互制约、相互克制的情志,转移和干扰原来对机体有害的情志,借以协调情志,恢复或重建精神平和的状态。金元医家张子和在《儒门事亲》里说到:悲可以治怒,以创侧苦楚之言怖之;怒可以治思,以污辱欺罔之言触之;思可以治恐,以虑彼志此之言夺之。在情志相胜法中:喜胜悲;悲胜怒;怒胜思;思胜恐;恐胜喜。
         
 喜伤心者,以恐胜之。这个方法适用于:神情兴奋、狂躁者。儒门事亲中记载了一个特别有趣的例子:有一位姓庄的医生,曾治疗过一位因为欢喜太过而致病的人。庄医生在给病人切脉时就装作很惊讶的样子,开药的时候对病人说缺几味药,必须回去拿,便一去不复返,因此引起了病人的怀疑认为医生不再来的原因是自己患了无法医治的重病,并渐渐由怀疑转而产生恐惧,继之由怀疑产生悲哀,对他的亲朋好友说:我时日不多了。庄医生听说病人已经产生了恐惧心理,知道其疾病很快就能痊愈,便重新上门讲明病情和治疗,好言安慰病人。 

又叫情志制约法,创自于《黄帝内经》。如《内经素问·阴阳应象大论》指出:“怒伤肝,悲胜怒;”“喜伤心,恐胜喜;”“思伤脾,怒胜思”;“忧伤肺,喜胜忧”;“恐伤肾,思胜恐”。以情制情法是根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理,用互相制约、互相克制的情志,来转移和干扰原来对机体有害的情志,借以达到协调情志的目的。此谓祖国医学独特的心理治疗与康复方法。这一心理治疗的原则到金元时代,以著名医学家张子和的《儒门事亲》为代表,达到了充分发展和广泛应用的水平。张子和指出:“悲可以制怒,以怆恻苦楚之言感之;喜可以治悲,以谑浪戏狎之言娱之;恐可以治喜,以恐惧死亡之言怖之;怒可以制思,以污辱欺罔之事触之;思可以治恐,以虑彼志此之言奇之。凡此五者,必诡诈谲怪,无所不至,然后可以动人耳目,易人听视。”

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在使用以情制情法时,要在患者有所预感时,再进行正式的情志治疗,不要在病人毫无思想准备之时,突然地进行,并且还要掌握病人对情志刺激的敏感程度,以便选择适当方法,避免太过或不及。

     
思伤脾者,以怒胜之:本方法适用于长期思虑不解,气结成疾、情绪异常低沉者。脾主思,过度思虑者脾气郁结,肝主怒,怒气升发(想一想怒发冲冠的样子)郁结之气可得宣散,思疾就可治愈。当你沉迷于某件事物的思索之中无法自拔,怎样也走不出这种思虑的心境,不妨激怒一下自己,也许思疾就不治而愈了。

喜伤心者,以恐胜之

   
悲伤肺者,以喜胜之。本方法适用于因神伤而表现为情绪抑郁低沉者。悲为肺志,过悲则废气不敷,制借失职,喜可以令气机和缓散达,肺气得以恢复正常宣降。悲伤之情,人皆有之:骨肉分离,伴侣别离,与挚友决裂……人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,过于悲伤会使人一蹶不振,精神萎靡,对周围的食物产生不了兴趣,整日以泪洗面,有的人过于悲伤流泪导致失眠,有的一夜之间白了头。普希金在《假如生活欺骗了你》中说到:假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急;忧郁的日子里需要安静;相信吧,快乐的日子将会来临……